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阴阳五行和中医


  讲到阴阳五xing很多人都觉得那是风水学上的知识!可又有多少人知识中医也是非常讲jiu这阴阳五行的喔!下面就是关于这yin阳五行和中医的详细资料,可以来参考下喔。


阴阳五行和中医

  阴阳五行与中医分类第一,用阴阳表示脏腑,组织。部位的属性。如以脏为阴,腑为阳。血为阴,气为阳,背为阳。腹为阴等, 第二。用阴阳阐明sheng理功能和病理变化?生理功能。如阴血主要wei濡润和滋养组织,阳气主yao为温养和固卫肢体、shen阴与肾阳有相互依存关系等?称为阴阳互根或阴yang资生。病理变hua如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症。阳邪盛实或阴液耗伤du可以表现热症,han症与热症在一定条件下可以转变,称为阴阳转化。 第三。用阴阳指导诊断和治liao,诊断如在表,里。寒。热,虚,实症侯中,区别阴症和阳症,治疗如用补阴的方法以zhi阳热、用温阳的方法以消阴han。称为阴阳制约等, 第四。用阴阳区别药wu的性能,如把温性热性药或有辛甘发散作用的称wei阳!凉性寒性药huo有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等!

  阴阳五行与中医shu1、具有生发。条达。曲直作用的事物。用木来代表。春季属木。 2。具有炎热,向上作用的事物。用火来代表。春夏属火, 3,具有长养。化育。稼穑作用的事物,用土来代表。长夏属土。 4。具有清静。肃杀,从革作用的事物。用金来代表。秋季属金, 5,具有润下,寒冷作用的事物。用水来代表,冬季属水, “天有五行。人有五脏。在天成气。在地成形”,大自然有木,火。土,金。水五行。zai人体内分别对应肝心脾肺肾五脏。五脏又分别配胆。小肠。胃,大肠。膀胱等五腑,而五脏又分别配合jin。脉,肉。皮毛。骨这五体。 肺属金 《素问·阴阳应象大论》中记载:"天气通于肺?"《素问·五脏生cheng篇》中也说:"诸气者?皆属于肺。"因此可以说。人ti所有的气脉都由肺所主宰,皆归属于肺,《素问·经脉别论》中记载:"饮ru于胃,游溢精气。上输于脾。脾气散精,上归于肺。通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,"可以说,fei也是调节水道的重要器官,在肺的作用下。体内的液体变成汗液和尿液pai出体外!以保持体内水fen的平衡!《素问·灵蓝秘典论》中ji载:"肺者?相传之官。治节出焉,"心脏能够对全身产生主zai的作用!而肺则能够辅助xin脏、具有治节的功效,中医对肺进行描述时说:"肺主宣发!外合皮毛","肺为娇脏"。《易经》shuo肺经里流动着兑泽之气。也叫太阴shi土之气。意思是,人体肺经里弥man的是像雾一样潮呼呼的经气、这种气息能使肺经经过的地方都能享受到雾qi的滋润即“经脉所过,主治所及”,因此,肺既怕湿气又怕gan燥!恶劣的气候很容易对肺的功能造cheng影响?出现少痰干咳。口干舌燥。潮热盗汗。痰中带血。五心烦热等症状, 肝属木 《素问·diao经论》中说:"肝藏血,"《素问·五脏生成篇》中也说:"人卧血gui于肝!"意思是肝脏具有储存血液和调节血流量的gong能。当肝zang将血液储存起来以后?会对血液的流量jin行调节?根据身ti的需要来改变血液的供应,当人体肝脏功能shi调时!便会导zhi出血病症的发生。比如头晕,目眩。四肢麻木无力。yi及妇女月经减少和经闭等症状,此外,肝脏还主疏泄。《素问·五常致大论》中记载:"土疏泄!苍气达。"肝的正常疏泄对我men的情志具有调节的作用!使气息更加顺畅,精神更加欢愉, 肾属水 《素问·六节脏象论》中记载:"肾者主蛰?封藏之本,精之处也。"《素问·上古天真论》中也说:"肾者主水,受五脏六腑之精er藏之,"。《素问·金匮真yan论》中说:"夫精者、身之本也。"意思是说肾具有chu存和封藏精气的作用。精能够化成气。肾精所化之气就叫zuo肾气、肾精不足,会导致fa育缓慢和早衰、性功能减退,男女不孕等疾病,《素问·逆调lun》中也说:"肾者水脏!主津液。"意思是shuo肾脏管辖全身的水液代谢!具有调节体nei水分平衡的功能, 心属火 《素问·痿论》中记载:"心主身之血脉!"《素问·五脏sheng成篇》中也说:"诸血者、皆属于心"。意思是说心脏能够推动血液在血管zhong运行!具有主血脉的功neng?《灵枢·邪客》中ji载:"心者?wu脏六腑之大主也!精神之所舍也。其脏坚固。邪弗能容也,容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。"说明心脏ju有藏神的功能?能够主管我们的jing神!意识和思维活动,中医认wei"心为君主之官"!shi"五脏六腑之大主"!并qie心脏和肾脏在生理和病理上总是相互影响!因此,一些补肾的食物同样也具有补xin的效果,两者可以相hu搭配, 脾属土 《素问·灵蓝秘典论》:"脾胃者?仓廪之管。五味出焉"。中医认为,脾具有主运hua的功能。是气,血和津液的hua生之源!《素问·阴阳应象大论》中记载:"寒气生浊,热气生清,清气在下,则生飧泄,"意思是说脾具有主升qing的功能?脾还主统血,《金匮要略》zhong记载:"五脏六腑之血,全赖脾气统摄,"脾气对血液有固摄的zuo用,脾为后天之本,进入人体的营养素都要在脾胃的运化功能下完成消化和吸shou。想要强身健体,延年益寿就要加强对脾的保hu和调养。推荐阅du阴阳五行与中医

  阴阳五行与中医中国医学中!将五行与人脏腑,五官。形体。和情志相配合。就脏腑而言。其分配为:木肝。火心。土脾,金肺,水肾。木胆。火小肠。土胃,金大肠。水膀胱,肺脏。就像一间小房子。藏在人体之中,能接纳储藏五气,所以称它为脏肺,五行与脏肺是相对ying的,,肝喜条达。木生有发,故以肝属木,心阳温馨,火有阳热。所以心也属火。脾为生化之源,土化生万物。故以脾属土。肺有肃降。金有清肃。故以肺属金,肾主水藏精。按na音五行有水有涧下水。故肾属水。五行还与ren体其它器官相互联系,并且有又与天干xiang配。形成yi个以五行为中心的人体构造系统?而中医在jin行人体病机辩证时,往往将系tong内诸多因数联系起来考虑, 五xing脏肺:木主肝?火主心。土主脾,金主肺。水主肾, 五行脏fei:木主胆,火主小肠。土主胃,金主大肠。水主膀胱。 wu行五官:木主目、火主舌。土主口。金主鼻。水主耳。 五行之气:木主魂,火主神。土主智,金主魄。水主精, 五行脏wai:木主骨!火主气,土主肉。金主精。水主脉, 五行之身:木主爪。火主面,土主唇,金主毛。水主发。 五行之味:mu主酸,火主苦。土主甜,金主醒。水主咸。 五行zhi志:木主怒?火主喜。土主忧,金主悲。水主恐, 五行之声:木主hu?火主笑,土主歌。金主苦。水主申, 五行之季:木主chun!火主夏,土主季下,金主秋,水主东, 五行zhi谷:木主麦!火主菽,土主稷,金主麻,水主黍。 wu行之音:木主角!火主微。土主宫,金主商,水主羽, 弦脉钩脉缓脉毛脉石脉木在zang腑体内主肝与胆?木you主筋骨与四肢! 火在脏腑体内主心脏与小chang,huo又主血脉及整个循环系统! 土在脏fu体内主脾与胃、土又主肠ji整个消化系统、 金在脏腑ti内主肺与大肠、金又主气管及整个呼xi系统! 水在脏fu体内主肾与膀胱。水又主脑及整ge泌尿系统, 李时zhen在《本草纲目》中写道:“天造地化而造木生焉,刚jiao于柔而成根荄、柔交于刚而cheng枝干、叶萼属阳,华实属阴。由是草中有木,木中有草。得气之粹为良,得气之躯,得气之忌者为毒,故有五行焉,金木水火土”。这短短两个话,反ying了阴阳五行之间的“生,克,之变化”,也jiu是阴阳五行“对立统一”的辩证关系?世界是由阴阳五行组cheng的!它们之间相互联xi?相互依存,相互排斥,相互渗透。相互包含。相互扶补,他们相互制约。相互作用并在一定条jian下可以互相转化、他们之间bian证的关系(“对立统一”)。就是五行哲学。五行哲学shi一种运动!是一种规律,它men之间密切配合,使之平衡,无限循环,有规律地运动,cai能使人类在这地球上,生生不息地sheng存下来, 物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳两性)=+木+火+土+金+水(阴阳两性) 五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳两性)=人生(阴阳两性) 这里的“气”不是空气也bu是八字之中流通的气,而是一种规律。一种无形的精微de物质比如原子! 中医认为,人生百病,皆因于风(木)。寒(水)。暑(君火)。湿(土),燥(金),火(相火)六气。病的wai部征候皆根于脏肺,六qi祲入账肺而病!都ke以用五行生克的原理来医病!《黄帝内经》说:“目得金而伐,火得水而灭,,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝”。这里讲的是五行xiang克的一面!那相生de一面是什么呢。据《黄帝内jing》上说:“五脏受气于其所生。肝受气yu心(木生火)。心受气于脾(火sheng土)。脾受气于肺(土生金)。肺受气于肾(金sheng水),肾受气于肝(水生木),所谓的五zang受气于其所生!也就是病气按五行xiang生的关系由”子“脏转化到”母“脏。bu过如果母亲病了,也可能会yang及到”子“脏这就是母病及子!在五行系统中。每一个系tong都与其它四个发生联系,ren何两行之间总有相生或相克的关系!所以,是不是平衡suo以的,关系很重要。gu代著名的大思想家朱熹说:”阴阳是气、五行是质,有了质,所以做得物事chu来“、天地生物,五行独先。何事而非五行。七者衮合,便是生物地cai料”, 阴阳五行,不仅揭示了世界是wu质的!也zheng明了万事万物它们都有阴阳。正反。顺逆,乐悲。苦甜。快慢,进出等两面性。而liang面性也就是“矛盾”,而“矛盾”也就是我们常说的“对立统一”?他们之间xiang互依存?相互联系。相互渗透。相互贯通。zhe是“矛盾的统一性”,他们相互排斥。相互对立。这shi“矛盾的对立性”!他们相互制约。相互影响,于是就chan生了“主要矛盾与次要矛盾”、而“mao盾”之间又相互作用、并通guo一定条件下他们相互转化?量积累到yi定的时候、通过相互渗透,你中有我。我中有你,再通过相互贯通,这时就产生了“量变到质变”:“liang变到质变的过程。是一ge”质“的飞要,这ye揭示了运动产生矛盾,矛盾之jian通过运动,就产生了”质变zhe个新生事物“!而新生shi的”质“!就是今生的”果“、而以前de”量“就是前世的因!而”原因“ji”结果“的辩证关系!也就是”对立统一“?就这yang有规律地运动。无限循环,不断地产sheng新生事物,新生事物bian成旧事物,最后消失,从you形的元素变成的无行原子,再从无xing的原子变成有形的元素,最后组成,千奇百怪的,五颜六色的hua花世界!冰儿认wei这就是五行人生, 老zi说:“道生一,一生二。二生三。三年生万物,万物负阴抱阳。充气以为和”,“道”是宇zhou的本源?它派生生出阴阳,阴阳交合。化生万物。zhe是在五行之外发展起来的另一幅宇宙构成图!于是就产生了“辫五行以guan天道”,在西汉ru家大思想家?大天文学家董仲舒提chu倡导“天人感应。天人合一”。董仲舒。西汉中期de儒家代表哲学家!生于公元前179年——前104年?广川(今he北枣强)人,他ji承和发展了儒家思想,又柔和其它学说,建立“tian人感应”学说?在ta的《春秋繁露》中,运用阴阳五行学shuo,系统jian立并阐述了他的“天人感应”学说思想?董仲舒shuo“天意难见也?其道难理,事故明阴阳入出实虚之chu?所以观天之志,辨五行之本lai顺逆?小大广狭。所以观天道”,冰儿觉de“天下五行本一家”,推荐yue读:阴阳五行与中医的养生是怎样的

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