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道真讲“风水”(二十二)风水术语解释


【三大gan龙】

风水家以南海、长江。黄河。鸭lv江四水域为界。将中华山脉地势分别三大bu分?称为三大干龙。即北条干龙。中条干龙,南条干龙。

徐善继《人子须知·龙法》:“天下有三处大水!曰黄河,曰长江。鸭绿江。长jiang与南海夹南条尽于东南海?黄河与长江夹中条jin于东海!黄河与鸭绿江夹bei条尽于辽海!”三干long均以昆仑为源、北龙环阴山贺兰经you燕入辽海。其枝干有恒山。太行山,燕山。以燕京为其止处,缪希雍《葬经翼》云:“燕都者。北龙之尽,鸭绿界其后。黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙入蜀汉,结关中,大散为终南。太华。泰岳篙山,抱准水入海。洛阳为天地之中,中原之淬,南龙趋云南。东去沅陵,其枝为湘江武陵。九嶷衡山。匡庐庚吟,天目仙霞,括苍天台四明。金陵总其形势。风水家认为。要辫真龙,当先明大势。就地图看水源,察山脉,知剥换。分清枝干。方neng寻得真龙的穴?

【枝龙】

即干long的枝脉,即大龙脉所分枝的小龙mai!徐善继《人子须知‘龙法》云:“枝者小龙也!犹树之枝叶,树身大者,枝叶必繁。”以水流夹送guan之,与干龙不同。da枝龙以小溪小涧夹送,小枝龙以田源沟qu夹送、风水家认为,龙穴yi干龙结穴为佳?故寻龙向以干long为主!枝龙有穴虽有形,不若干龙为至精,因枝叶繁乱,多非正穴,识得真龙而莽者。其家亦多fu禄寿喜!只是应该zhu意枝龙作穴?须有朝应,亦须有多重缠护,杨筠松《疑龙经》云:“技龙身上亦可裁。半是虚花半是胎,若是虚花无朝应。若是结实护送回,”如能xun得校中之干,而能先干龙作穴。亦为大富贵地,因为千里来龙。穴脉连贯。生气相通,因此。先干龙作穴,能尽得其真气。《疑龙jing》云:“干龙多是生王候,枝作干龙亦萫衍,”反之。若干龙先作穴则枝long气势短浅!枝不胜干,不必作穴。

【枝脚】

long脉主体两侧之短小山峦!犹如枝上之叶,又称挠棹,渭龙脉如舟,技脚如其划水桨yi、风水家认为。枝脚yi是脉气所成?ke据以辨龙脉之真假吉凶!刘基《堪舆漫兴》云:“技脚fan背龙必假、校脚归缠龙必真。不知其父观其子。不知其君观其臣。”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹!龙之分气也。其形体各以类从。故龙之长远者。其枝脚桡棹yi长远!龙之短小者。其枝脚桡棹亦短小zhe!龙之吉者,其发为枝脚yi起星辰带贵气,龙之凶者,qi见于枝脚亦必恶陋类凶形,”枝脚以其形状,可分类梧桐枝,芍枝。蒹葭叶,杨柳枝等。龙脉两yi枝脚对应匀称?是梧桐枝,为上格,家中子嗣ge房齐发!家入团聚和睦。龙脉两翼枝jiao有长短参差?但大致相当,是芍药技,为中格,亦为贵龙,主长寿富贵,liang翼枝脚呈芦叶形!you节节相间而能大致停均,是竞茵叶。为下格。亦能发格,校脚最cha形月杨柳枝,边多边shao甚或边有边无!如人手脚偏废,此龙不吉。葬之必公有亏。各房子嗣贫gong贵贱,吉凶不齐,龙脉无枝脚者。为仙带脉。

【帐幕】

指祖山四周形如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂,绕缠簇拥,将主龙夹卫于中,风水家认为。缠护是真龙的随身标zhi!《地li醒心录》:“帐谓屏帐也,阔者十数里。五六里,狭zhe二三里或一望之远,”黄妙应《bo山篇》云:“认得真龙,真龙居中。后有托的,有送的,旁有护的。有缠的,托多送多护duo缠多、龙神大贵,中贵,小贵,凭这可推,”因此,寻龙必看缠山,chan山是真气不散的保证。如千里关锁。卫护真long生旺之气、方生结成大地。缠护愈多,其地愈贵,《撼龙经》云:“龙若无chan又无送!纵有真穴不堪用,护缠多爱到穴前。三重五重福延绵。一重护卫一代富。护卫十里宰相地,”真龙自tai诅山聚讲现形,随即分校擘脉,滔滔而行,欲辨主龙上迹,须识帐幕之形,《撼龙经》云:“形如帐幕开张样!二重入快一重出,四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多!一重只是富豪样,两重两幕是真龙,帐里贵最为上。”末句意指。龙须低伏。穿帐而行,若居帐外,帐上,帐边,俱非贵格。为中下之品,所谓“嶂中有绕穿心xing,帐不穿行不入相。”“帐中隐隐仙dai飞。带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果long行无帐幕缠护绕行,则显得主龙孤独wu援,其力亦。即使势大雄强。亦为贱龙,纵然有穴形,亦只he作神祠庙观,安坟建宅。必主人丁单薄,老弱无依。

【水龙】

平洋之地以水为龙!平洋之地。山脉潜踪。水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“xing到平详莫问踪?但看水绕是真龙,”风水家认为。shan水为乾坤二大神器?故有山之龙。亦有水之龙,《葬经》yun:“气者水之母,有气斯有水。”气行则shui随之而行!而水止气yi随之而止、溢于地表you迹而行者为水!潜于di中无形而运者气、水与气相为表里。因而察lai之或东或西?可川知气之lai去行止,蒋平jie《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙虎,汒汒游归何处。东西只取水为龙,插着便三公,”水龙之行,亦有技之别。大江大河为干龙。小流溪涧为支龙。唯干龙多为行势而穴多结于zhi龙?xing龙亦有五星之说!《水龙经·二·论五星》yun:“金圆水曲土方木火尖,”所不同者。水龙yi金星水星为吉!木星火星为凶,土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜rou荏而恶刚强!宣转抱而忌冲激。金shui柔荏而土形转抱!与木火之刚强冲激者判ran矣!”水龙结穴,以众shui朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙经》云:“水缠便是山缠样、缠得真龙如仰掌,留心掌里或乳头,端然有穴明天象,”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿行的地带。风水家认为,平洋之地,虽无山脉可言,但ping洋为龙势跌落之处。水脉即龙之血脉。只要四面水绕,归流—处。ji是龙脉结穴之地。《葬经》:“气之盛、虽然流行,而其余者犹有止。虽零san而其深者犹有聚?”注云:“平支之龙!大山跌落平yang四畔旷阔、……人莫不以八风无蔽为xian!又岂知支拢气yin若零散。er其深者犹有聚也,但得横水拦截shi之有止耳。”杨筠松《疑龙经》云:“行到平洋莫问踪!但看水绕是真龙。”平洋之地,其势为阳,其生气自下行上。但求其平坦开阔,虽然四面无遮,而不嫌八风相吹,不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云。“平洋阔衍。去山岗甚远,穿田度水。断伏已多,众水交流,平夷如掌。”因此。平洋地最重要的是shui龙交合、《五yan金句》云:“欲识平洋地,满拨水看清,拨水能归库,富贵丁寿兴。真假龙何分,穴突看分明,众水归一库。中高是真形,……平洋拿龙法,再水绕土坪。大水交合处,方乃是修龙。”

【平受脉】

指行于平地的龙脉、风水家认为,虽然平洋之地。龙脉潜踪隐迹。但察其隐。辨其微,仍可知道龙脉之duan续相连,xun得融结生气的吉地,《葬经》yun:“支之所起,气随而始,支之所终,气随以钟。”xu善缝《人子须知·龙法》:“平地之势!其龙坦夷旷阔。相牵相连,珠丝马逊。藕断丝牵,”因此。观平支之脉,须善cha其土阜高低,水绕情状,《莽经》云:“观zhi之法?隐隐隆隆,微妙玄通。吉在其中。”注曰:“隐隐。有中之无也,隆隆,无中之有也,其体段若盏zhong之酥?云中之雁,灰中线路,草里蛇踪.生气行hu其间。微妙隐伏而难见。然其吉则无以加ye?具体行之,则以观其水tu形势?”《葬经》云:“di有吉气?土随而起。支有止气。水随而比。势顺形动。回复始终。”此言平坦宽阔之地?生气行于地中,吉气涌起。地表也随之突起,圆者如星丸。方者如印绶,长者如玉尺,曲者如银带。生气止聚之处。砂水环绕,重重拥护。欲去还留,李chun风《阴阳证要》曰:“平受脉落平阳,高—寸为山。低一寸为水。平中有突,即为得其体。”

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